• Александр (Агафоников), православный святой

    Святой Александр (Агафоников). Фото


    Священномученик Александр (Агафоников) - Александр Владимирович Агафоников - родился 3 декабря 1881 года в селе Медяны Вятского уезда Вятской губернии в семье псаломщика. Русский.

    Отец - Владимир Агафоников, псаломщик, впоследствии священник
    Мать - Мария Андреевна Агафоникова, дочь псаломщика, обладала прекрасным слухом и хорошим голосом и знала наизусть около трехсот народных песен, в которых отражались нравственные воззрения и исторические предания русского народа, что оказало немалое влияние на её детей.

    Братья: священномученики Василий (Агафонников) и Николай (Агафонников)
    • Большое влияние имел на семью известный в Вятской земле пастырь и проповедник Николай Михайлович Зубарев, который был крестным отцом братьев Александра и Василия Агафониковых
    • Когда св. Александру пришло время учиться, отец Николай настоял, чтобы родители отдали Александра в женскую церковноприходскую школу, которой он заведовал, а не в мужскую земскую, куда тот должен был идти и в которой, как и во многих земских школах, в то время нарочито процветало безбожие.
    • После поступления в школу старшего брата Александра туда же поступил и Василий, хотя ему в то время исполнилось всего шесть с половиной лет.
    • Обучался в Вятской духовной семинарии, в 1903 году уволен из 5-го класса по прошению.
    • В 1903 году поступил учителем в Сычевскую церковноприходскую школу Вятского уезда.
    • В 1904 г. женился на дочери умершего диакона с. Макарье Лупповой Надежде Николаевне.
    • 18 июня 1904 года рукоположен во диакона епископом Вятским и Cлободским Никоном, был определен ко храму в селе Кырчан Нолинского уезда Вятской губернии.
    • С 15 сентября 1904 г. состоял законоучителем Кырчанской церковно-приходской школы.
    • 29 октября 1906 года рукоположен во священника епископом Филаретом ко храму в селе Тойкино Сарапульского уезда Вятской губернии.
    • С 20 декабря 1906 г. состоял заведующим и законоучителем Кокушинской церковно-приходской школы.
    • С 14 сентября 1907 г. состоял законоучителем Тойкинского земского училища.
    • 24 ноября 1907 года был переведен в храм с. Монастырщина Орловского уезда Вятской губернии.
    • В 1911 году был избран депутатом от духовенства на епархиальный съезд, а в 1913 году – депутатом на окружной училищный съезд.
    • 27 августа 1915 года - переведён в Рождественский храм в селе Спасо-Талицы Орловского уезда Вятской губернии и назначен законоучителем женского и мужского земских училищ. Состоял действительным членом Вятского церковно-певческого общества.
    • В 1915–1917 годах избирался депутатом на епархиальные съезды, а в мае 1917 года был избран благочинным 1-го округа Орловского уезда.
    • С 1918 года стал служить в городе Вятка в Покровской церкви.
    • C 19 июля 1919 года стал служить в Троицком соборе в городе Котельничи (Вятская губ.). Исполнял должность благочинного с октября 1921 года.
    • В 1920 году служил в Ветеринарно-санитарном отделе, в 1921-1922гг. - заведующим учетной секции при уездном отделе труда. В ноябре 1922 г. ему был выдан аттестат "За весьма полезную образцовую службу и весьма корректное отношение к подчиненным".
    • Был арестован около 1923 года, но через некоторое время был освобожден.
    • На состоявшемся в 1923 году благочинническом собрании было принято решение просить Патриарха Тихона об учреждении в Котельничах отдельного викариатства. Святой Александр предложил в качестве кандидата на занятие епископской кафедры иеромонаха Флавиана (Сорокина), подвизавшегося в Златоустовском монастыре в Москве.
    • В начале 1924 года иеромонах Флавиан был хиротонисан во епископа Котельнического, викария Вятской епархии. По приезде в Котельничи епископ Флавиан был вызван в уездный исполнительный комитет, где у него спросили, собирается ли он создавать при себе епархиальное управление, на что он ответил, что нет. В этот период святой Александр исполнял обязанности городского благочинного и был ближайшим помощником архиерея. Епископ Флавиан управлял викариатством около года, а затем был арестован и сослан. Из ссылки он написал святому Александру, что попал в чрезвычайно тяжелые материальные обстоятельства и нуждается в самом необходимом; в ответ на просьбу о помощи святой Александр стал ежемесячно высылать епископу деньги.
    • В это время в Котельничах развязалась борьба жуликов-обновленцев с православными; обновленцы были активно поддержаны советской властью, и ОГПУ стало собирать сведения обо всех наиболее принципиальных противниках обновленцев.
    • 21 декабря 1926 г. на квартире святого Александра был произведен обыск в связи с арестом митрополита Кирилла (Смирнова).Святой Александр был допрошен в Вятгуботделе ОГПУ.
      • "29 декабря 1926 г. уполномоченный I СПО СОЧ Вятгуботдела ОГПУ, рассмотрев материалы на священника гор. Котельнича АГАФОНИКОВА Александра Владимировича Н А Ш Ё Л: ГООГПУ было известно, что священник гор. Котельнича гр-н Агафоников Александр, будучи благочинным в 1925 году сгруппировав вокруг себя реакционный элемент из духовенства гор. Котельнича и монашек, повел усиленную работу по укреплению в пределах уезда "старого православия" для более усиленной борьбы с т.н. группой обновленческого духовенства. Он повел работу по организации в городе Котельничи специальной епископской кафедры, что ему и удалось. В конце 1925 года в гор. Котельнич приехал епископ Флавиан, который вскоре за антисоветскую деятельность в Ижевске Коллегией ОГПУ был выслан в ссылку. Перед арестом Флавиан дал Агафоникову строгий наказ держаться за "старое", быть стойким и не бояться никаких преследований со стороны существующей власти и поручил ему нелегально исполнять должность наместника управляющего епархией. ...Исполняя нелегально административные функции епископа, Агафоников, ...собирая по 1 рублю ежемесячно с причта, ...эти деньги направлял еп.Флавиану по месту его ссылки. Все это делалось скрыто от Котельничского духовенства. Будучи реакционно настроен против Соввласти, Агафоников в церкви устраивал посвященные "страдальцам за веру православную" молебны, на которых демонстративно произносил многолетия "страдальцам за веру православную изгнанникам архиепископу Павлу, епископам Виктору и Флавиану", этим самым фанатично верующую публику натравливая на существующий государственный строй. После пожара в гор.Котельниче, идущие пожертвования в помощь погорельцам гор. Котельнича, Агафоников употреблял вопреки желаниям населения на ремонт сгоревших церквей. После приезда в гор.Котельнич митрополита Кирилла, Агафоников группировал вокруг его черносотенно-реакционный элемент. Способствовал агитации монашек среди верующего населения о прибытии в Котельнич "святого митрополита" и паломничеству к нему той же публики. Пытался привлечь монахинь ликвидированных монастырей, для использования их среди верующей публики с целью агитации "за старое" и мобилизации мнения верующей публики в пользу лиц, осужденных Соввластью за контрреволюционную деятельность. Указанные действия Агафоникова подтверждаются документами и материалами обыска, произведенного в его квартире 21/XII-26 года, в связи с арестом гр-на Смирнова К.И. На основании вышеизложенного ПОЛАГАЮ: священника Агафоникова арестовать с привлечением к ответственности по обвинению в преступлениях ст.61 и 187 У.К., материалы приобщить к делу N 65 по обвин. Смирнова.
    • Святой Александр был арестован в сочельник Рождества Христова – 6 января 1927 года. 20 января следователь зачитал ему постановление о предъявлении обвинения, что «после ареста епископа Флавиана он возглавлял нелегально Котельническое епархиальное управление, на каковое производил денежные сборы и концентрировал их в фонд помощи антисоветскому элементу, находящемуся в ссылке. Являлся организатором денежных сборов тому же элементу. Вокруг себя сгруппировал черносотенный реакционный элемент города Котельничи, из которого намеревался организовать нелегальный сестринский кружок, ставивший своей целью содействие антисоветской деятельности проживавшего в городе Котельничах административно ссыльного митрополита Кирилла. После пожара в городе Котельничах поступающие пожертвования на погорельцев Агафоников вопреки желаниям населения расходовал на ремонт церквей и частично из них отправлял осужденному за контрреволюционную деятельность епископу».
    • 25 января свяиой был допрошен. Отвечая на вопросы следователя, святой Александр сказал: «Прошло приблизительно полгода после отъезда епископа Флавиана, когда я получил от него письмо, в котором он указывал на свое тяжелое материальное положение. Из чувства долга и сострадания к нему я послал пятьдесят рублей, а после того, как узнал его постоянный адрес, стал посылать ежемесячно по пятьдесят рублей. Деньги, собранные на епархиальные нужды, я считаю, должны находиться в полном распоряжении епископа Флавиана, так как у нас другого епископа нет, почему и считаю просьбы его о высылке денег вполне законными просьбами. Деньги, поступившие на ремонт церкви, расходовались по прямому назначению, и все они своевременно оприходовались в приходно-расходный журнал. Митрополиту Кириллу также оказывал материальную помощь из средств епископа».
    • 20 марта 1927 года уполномоченный секретного отделения 6-го отдела ОГПУ Казанский, составляя окончательное заключение охарактеризовал его: "АГАФОНИКОВ - наиболее активный антисоветский деятель г.Котельнича, агитировавший во время Кронштадтского мятежа среди церковников о "конце власти", создатель и руководитель разных реакционных мирянских объединений, организатор помощи высланному за антисоветскую деятельность епископату, переславший за один год более 500 рублей, каковая деятельность доказана рядом показаний и имеющимися в деле обнаруженными при обыске квитанциями, решил, как он сам сказал... подслужиться к митрополиту КИРИЛЛУ. Скоро он стал играть роль поверенного и секретаря Кирилла и имел для него связи с церковными деятелями гор.Москвы и другими. Кирилл и АГАФОНИКОВ, первый лично, второй письменно - получили сведения от черносотенной группировки церковников о назначении патриархом Кирилла. В письме АГАФОНИКОВА предупреждали из Москвы держать дело как можно секретнее, так как власти могут подслушать, узнать и "предположить заговор"... Он же получил для Кирилла указание, что "ссыльные и пострадавшие за веру епископы против того, чтобы сколько-нибудь легализоваться", т.е. иначе говоря - решили продолжать вести церковную политику в антисоветском духе... Виновность АГАФОНИКОВА и СМИРНОВА - полагаю считать доказанной."
    • 28 марта 1927 года Особое Совещание при Коллегии ОГПУ приговорило проходивших по одному делу митрополита Кирилла (Смирнова) и святого Александра по ст.58-6,58-10 УК РСФСР к трём годам ссылки в Сибирь.
    • Ссылку отбывал в Челябинской обл., Кузнецкий р., Кузнецкстрой.
    • 1930 г. - по окончании срока ссылки святому Александру было запрещено жить в ряде крупных городов, в которые, однако, не входила Вятка, куда он и приехал и где жил под надзором ОГПУ.
    • Несколько месяцев работал на лесопилке. Служил в Знаменской (Царево-Константиновской) церкви.
    • 14 мая 1931 года приходской совет Троицкой церкви с. Макарье постановил принять святого Александра постоянно священником религиозной общины. Ныне с. Макарье находится в черте г. Вятка.
    • 24 марта 1933 г. в Епархиальный совет поступило прошение от о. Александра: "Ввиду смертельной болезни жены и невозможных условий во время весенней распутицы, а также непосильного налогового обременения дальнейшее служение мое в с. Макарье становится для меня невозможным, а поэтому прошу временно уволить меня заштат".Неизвестно, было ли удовлетворено это прошение. Жена умерла 1 апреля 1933 г.
    • Осенью 1933 г. перемещен к Преображенскому собору г. Глазова Вятской области, однако служил там очень недолго.
    • Когда срок надзора окончился и отец Александр мог ехать куда пожелает, он воспользовался предложением своего брата, протоиерея Николая, который был благочинным, переехать в Московскую область и был назначен в Ильинскую церковь в селе Лемешово Подольского района.
    Святой Александр (Агафоников). Фото 1937. Тюрьма г. Серпухов

    • 14 сентября 1937 года святой Александр был арестован, заключен в тюрьму в городе Серпухове и на следующий день допрошен. На убеждения следователя признать себя виновным он ответил отказом, сказав, что виновным себя не признает. В тот же день были допрошены свидетели.
    • Один из них, колхозный сторож, сказал: «Агафоников в беседе со мной неоднократно выказывал свои враждебные взгляды на советскую власть, заявляя о том, что советская власть их притесняет, прижимает во всем, "вот возьми, например, меня: сидел в тюрьме, находился в ссылке, а за что советская власть высылала – ни за что, напрасно, потому что она не дает народу свободы вероисповедания и, не считаясь с требованием верующих, высылает нас, чтобы уничтожить религию"».
    • Другой свидетель, местный уроженец, рабочий и член ВКП(б), показал: «В начале августа я шел к церкви, где был улей с моими пчелами. У церкви я встретился с Агафониковым, который разговаривал с верующими. О чем он с ними беседовал до того, как я подошел, не знаю. Агафоников, остановив меня, завел сначала разговор о пчелах, в дальнейшем он перевел на разговор о плохой жизни при советской власти, заявив в присутствии верующих: "С каждым днем все тяжелее становится жить народу, доходов у крестьян стало мало, и живут они впроголодь". Я ему стал возражать и доказывать обратное, но Агафоников разговор со мной прекратил и пошел вместе с верующими к своему дому».
    • После этих показаний следователь снова допросил отца Александра.
      • – Весной 1937 года вы в своем доме неоднократно вели контрреволюционные разговоры против советской власти с повстанческим направлением, заявляя, что рабочим и колхозникам плохо живется, крестьянство терпит от советской власти бедствия и что это долго продолжаться не будет и окончится крестьянским восстанием. Признаете ли вы себя виновным?
      • – Нет, я таких разговоров не вел и виновность свою отрицаю.
      • – Следствием установлено, что вы в августе 1937 года в группе верующих около церкви вели контрреволюционную агитацию против существующего строя и о плохой жизни при советской власти. Признаете ли вы себя виновным и будете ли вы давать правдивые показания?
      • – Виновность свою я отрицаю, таких разговоров я с верующими не вел, а если и были разговоры, то о службе на могилках.
    • 10 октября 1937 года тройка НКВД по ст.58-10 ч.1 УК РСФСР (вёл активную контрреволюционную деятельность с повстанческим направлением против существующего строя) приговорила святого Александра по "групповому делу прот. Александра Агафоникова и др." к расстрелу.
    • Казнён 14 октября 1937 года и погребен в безвестной общей могиле на Бутовском полигоне под Мпосквой.
    • 9 августа 1957 г. - реабилитирован Московским областным судом о году репрессий 1937
    • 25 июня 1992 г. - реабилитирован Прокуратурой Кировской (Вятской) области 1927 и 1930 гг.
    • В августе 2000 года причислен к лику святых Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви.
    Был женат. Жена - Агафоникова (Луппова) Надежда Николаевна. Четверо сыновей: Геннадий (1913 г.) - умер в детстве, Сергей (1915 г.), Ерминингельд (1917 г.), Николай (1922 или 1923 г.).

    Награды
    • набедренник (18 марта 1912)
    • благословение епископа с грамотою (13 ноября 1914, за труды по церковно-школьному делу)
    • скуфья (1917)
    Праздники святому Александру установлены 1 октября, в Соборе новомучеников и исповедников Российских и в Соборе Бутовских новомучеников.

    Священномучиниче Александре, моли Бога о нас!



    Ответить Подписаться